这是一个对于南京大屠杀"百东说念主斩"历史细节的千里重问题。根据历史纪录，真相远比"追着砍"更粗暴——它是有预谋、有组织的屠杀，而非战场上的"竞赛"。
"百东说念主斩"竟然切践诺时势
并非战场厮杀，而是屠杀战俘与子民
向井敏明和野田毅的"百东说念主斩竞赛"（1937年11月-12月）被日本媒体宣扬为"白刃战中的武勇传"，但历史左证揭示了截然有异的真相：
野田毅的自白（在其母校演讲时清晰）：
> "推行上我在白刃战的经过中斩杀的唯独四五个东说念主……在占领敌东说念主的战壕之后，对着内部一喊'你来来'，中国兵王人不贤人，就一个个地走了出来，然后把他们排成一列后一齐斩杀……天然被说成是'百东说念主斩'，推行上基本王人是这种情况……"
部属望月五三郎的眼见证词：
> "喂，望月，把那里的中国东说念主带过来！"我按照高歌把中国东说念主拖了过来。开头，这个东说念主还伏乞饶命，但最终毁灭了求饶，跪坐在前边。少尉举起军刀伸到后背，透露忌妒的笑颜，紧盯着军刀。一刀砍下后，尸首别离的躯壳已而倒地。颈腔中喷涌而出的鲜血将地上的小碎石冲得翻腾不啻……濒临饮泣求饶的农民，澳门十大娱乐平台两少尉冷凌弃地将他们斩杀。
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1. 受害者身份：主若是失去抵牾才气的战俘和手无寸铁的子民，而非接触中的士兵。好意思国记者休·拜亚斯明确指出："两军官显着屠杀了手无寸铁的中国遗民"。
2. 杀东说念主时势：不是"追着砍"，而是让受害者排成队伍，交替斩杀。野田毅的部属证实，一朝发现中国东说念主，野田就会和向井争抢屠杀对象。
3. 数字统计：向井敏明最终斩杀106东说念主，野田毅105东说念主。由于分不清谁先满100东说念主，两东说念主决定平手，并重新运行以150东说念主为倡导的竞赛。
4. 日本刀的性能：向井敏明显示"我的关之孙六刀砍了106东说念主，唯惟一个缺口"——这发挥杀东说念主经过是高效的处决，而非热烈的搏斗。
历史定性
1947年南京审判战犯军事法庭认定，"百东说念主斩竞赛"本色是"鸠集屠杀俘虏及非接触东说念主员"。2006年日本最高法院最终判决也阐发了这一事实，驳回了野田、向井遗属的"毁伤名誉"诉讼。
论断："百东说念主斩"不是战场上的"追着砍"，而是利用或将就失去抵牾才气的东说念主排成队伍，进行有预谋的处决式屠杀。这种手脚的粗暴性，在于它弥散抢夺了受害者的尊容和不服可能，将杀东说念主形成了"竞赛"和饰演。
